صيام ست من شوال

يشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال وفي ذلك فضل عظيم وأجر كبير لما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كن كصيام الدهر).

وهذا المعنى جاء عند الدارمي وابن ماجة من حديث ثوبان وجاء عند أحمد من حديث جابر وعند البزار من حديث أبي هريرة، كل هذه الأحاديث تدل على مشروعية صيام الست من شوال وهذا الصحيح وهو مذهب الجمهور خلافا لمالك - رحمه الله.

إنما كان صيام الست من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر لأن رمضان عن عشرة أشهر حيث إن الحسنة بعشرة أمثالها والست من شوال عن ستين يوماً (شهرين) أيضاً لأن الحسنة بعشرة أمثالها وعشرة أشهر من شهرين حول كامل.

وتستحب المبادرة بصيام الست من شوال بحيث يبدأ بها من اليوم الثاني من الشهر ولا حرج في عدم المبادرة فلو أخرها إلى وسط الشهر أو آخره، فلا بأس ولا يصومها من كان عليه قضاء من رمضان حتى ينهي ذلك القضاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال) وهذا معناه أن صيام الست من شوال إنما يكون بعد انتهائه من صوم رمضان كله.

وهناك بدعه باطلة منكرة يسمون اليوم الثامن من شوال (عيد الأبرار) وهذه بدعة فإن أعياد المسلمين اثنان لا ثالث لهما كما تقدم.

ياذا الذي ما كفاه الذنب في رجب

حتى عصى ربه في شهر شعبان

لقد أظلك شهر الصوم بعدهما

فلا تصيّره أيضاً شهر عصيان

وأتل القرآن وسبح فيه مجتهدا

فإنه شهر تسبيح وقرآن

فاحمل على جسد ترجوا النجاة له

فسوف تضرم أجساد بنيران

كم كنت تعرف ممن صام في سلف

من بين أهل وجيران وإخوان

أفناهم الموت واستبقاك بعدهم

حياً فما أقرب القاصي من الداني

ومعجب بثياب العيد يقطها

فأصبحت في غد أثواب أكفان

حتى متى يعمر الإنسان مسكنه

مصير مسكنه قبر لإنسان

وأسأل الله العزيز أن يقبل منا ومن جميع المسلمين صالح الأعمال، إنه هو السميع العليم.